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在文革的年代，大陸上的百萬人民經歷前所未有的浩劫，文化、傳統被破壞殆盡、無關共產主義的書籍幾乎一律被視為禁書，任何在革命前的千百年都被認為是高雅、經典的事物到了這時卻都被一概否定，人民只能有一信仰，便是盲目的崇拜共產主義，以及列寧、毛澤東等革命領袖，是一個黑暗到了極致的時期。這個年代裡，兩個被下放荒村的十九歲青年──羅明、馬劍鈴在這苦悶的時代中藉著一只裝滿禁書的皮箱重新看見了人類生命的光輝，將他們的世界改變許多，尤其是他們的同伴，從未接觸過文明的美麗村姑──小裁縫。
我對此書印象最深刻的地方是當羅、馬兩人打開了那只充滿禁書的皮箱，巴爾札克、羅曼•羅蘭、托爾斯泰的名字立刻將他們陷入了醉人的漩渦中，他們有異常的興奮，當他們的手指覆蓋上那些書皮，便覺得自己蒼白的手正觸碰著人類最真實的生命。我被這段文字感動不已，身處於無知的大眾之中，被迫與他們同化、被迫庸俗，而高雅忽然招手，劈開眼前一切混沌，有如在黑暗中見到光明、在陰寒裡感到溫暖。從某個角度思考，我覺得羅、馬兩人何其有幸，這是親歷文明啟程的最好時機，我想我們的祖先必定也是這樣發現文明的。我記得夸父追日的神話，夸父從北方陰暗之地而來，那裏所有魂魄都是死的、冷寂的，有天他走離了北方的山，見到太陽，無來由的，那天際的微光使他高興起來，想去追尋那未曾知道的神祕事物，他跑起來了，不知不覺脫離北方的故居，驚異的發現景色變了、氣候也暖了起來，原來在那神祕的太陽裡有這麼可寶貴的溫熱，這熱使他感覺血液瞬時解凍，渾身都活絡了起來，他繼續追尋太陽，在不斷的奔跑裡他忘記了過去的沉暗的世界與生活，越跑越起勁，終於耗盡所有氣力，一個踉蹌跌倒在地，他要死了，帶著酣甜、滿意的表情而去，他曾感到過這樣一種非凡的溫熱，這超越本能欲望的愉悅，這樣足夠了。我想對於高雅、美好的追尋也許是所有人類的本能，我們之所以異於禽蟲鳥獸皆是在於我們擁有一顆不平凡的心，以及一雙懂得辨明靈性之美的眼睛，只有我們能感受不同於本能欲望被滿足之外的快樂，這是人類的獨特之處也是珍貴之處。文化便是我們性靈的產物，無論是中國的詩詞歌賦，亦或外國的小說、戲劇，都在記錄人類的生命足跡，無論是喜是悲，皆在給予我們一種美麗的快樂。所以我覺得羅、馬兩人身處於文革中，就像夸父身處於故居的陰暗之山，而羅、馬的皮箱就像夸父暗黑世界中的太陽，身處於暗冷的蠻荒世界，忽然閃進的溫熱的文明不是十分感人嗎？這本書便是想呈現這樣的理念、這個動人的主題。
小裁縫是三人之中改變最大的，她原來是個沒有文化的美麗村姑，巴爾札克的書改變了她，她感到人的完美原來還那麼深奧的有兩種型態── 單純的容貌姣好、智慧內在之美。而前者會隨歲月而消褪殆盡，後者卻不會如此，反而越陳越香，至少在你還活在世上時，這種美麗會一輩子緊緊跟隨著你，甚至這種美麗有時能超越單薄的容貌之美，進透靈魂，厚實個體。她一點一點的改變，剪去了長髮，換上了清秀的學生短髮，甚至最後離開了山村，要去追尋自我。我們可以在《巴爾札克與小裁縫》中見到很明顯的「追尋」這樣主題。綜觀所有人的人生，幾乎都是一部「追尋」的生命史，永遠不會感到滿足的，但須注意的是，要真正去追那些好的東西，否則人心就會像道家所說的那樣變為一條毒龍，流於放縱，。想一想，人類的生命真精緻、真複雜呢！
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