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10/18/2006 10:23:16 AM
< 讀書心得>
傳播工具新論(Understanding Media: The Extensions of man)
 

麥克魯漢(Marshall.Mcluhan)在其書中(Undestand-ing Media:The Extensions of Man) 提出一個二元的類分觀念。他將媒體劃為熱性(Hot)與涼性(Cool)兩種型態,所依據的基本原則從兩個向度來解釋:一是資料定義的高低,二是傳播對象的參與程度。舉例來說,相片是一種熱媒體,因為他的影像具有高度的確定性,而參與者不必為傳播內容本身多做填補和解釋。另外,卡通則是一種涼媒體,它需要參與者發揮想像力以填補內容的有限程度。

這樣的說法在當時引起了軒然大波,支持與批評者都有一套辯駁的說詞。然而,我們可以說,這種類分的方式在當時的確給了一把大斧,將眾多型態的媒體型式一剖為二,可以方便解釋各類媒體中所存在的普遍特性。但在另一方面,究竟,我們要如何定義何者程度為高為低,實在沒有一個定論,也就是,這樣的二元方式不足以說明媒體傳播方式的重疊特性。


如果,把這種解釋的範圍擴大,用以劃分不同的文化型態,他的劃分方式如下:

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熱 |進步國|城市|機械時代|華爾茲|
-------------------
涼 |落後國|鄉村|電視時代|扭扭舞|
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這裡,我們觀察出,麥氏的分類方式是傾向於參與者的填補程度,舉以上例來說,華爾茲是一種三拍幾近機械式的舞蹈,舞者並沒有發揮個人創意,另外,扭扭則是一種即興的舞蹈,參與者必需發揮相當程度的個人創意。也就是表示,熱性的媒體或文化具有高度的劃一性(Uniformity)。如書中所說:傳統的部落或封建社會,若傳入一項具有劃一性和重複性的熱媒體,則原有的社會型態將迅速瓦解。上句也隱約透露出熱性媒體具有穿透性和脅迫性。

如此的說法雖然也獨具一格,但其最大的謬誤即在於二元式的劃分將可能的重疊的部份也一併抹煞,恐難做完整的描述。如同長久以來人性善惡的爭論,若採行二元的劃分方式,所有的人非善即惡,那判定的標準是什麼?又該由誰來下判斷?我採行這樣的類比方式,只是在說明二分元式的劃分將可能的重疊的部份也一併抹煞,恐難做完整的描述。如同長久以來人性善惡的爭論,若採行二元的劃分方式,所有的人非善即惡,那判定的標準是什麼?又該由誰來下判斷?我採行這樣的類比方式,只是在說明二分法的可能謬誤。另一方面,即使我們給予一個判定媒體涼熱性的程度標準,並可依序加以排列,如同礦物的硬度比對那般,但我們所能做的結論是:兩兩之間的涼熱比較,而並不能將之分群,一群是熱性,另一群則是涼性。

綜合以上來說,不可否認的是,麥氏的理論確實提供了一種新的角度來看待媒體,按照這樣的方式可以很簡潔地將媒體規類。不過,在這裡,讀者仍必需存有某種程度的保留,關於媒體形式的討論還要多做閱讀及判斷。

 

書籍資訊
書 名:傳播工具新論(Understanding Media: The Extensions of man) 作  者: 麥克魯漢(Marshall.Mcluhan
出版社:巨流圖書 出版日期: ------
頁 數: ------ 頁 定  價:$ ------
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