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2004/9/14 下午 06:46:46
< 散文．抒情．單篇 > |
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思花之露
伊克昭
1
現在，還有人生活在伊甸園裏，是那些始終沒有吃智慧之樹的“禁果”的人。也就是說伊甸園就在我們的身邊，有的人回不去，是因爲吃了禁果。
2
既然吃了禁果，就不再依賴上帝。毫不歎息的跨出伊甸園， 去走自己的路。學習上帝，營造另一個伊甸園。
3
人，是從走出伊甸園後長大的；鳥，是從走出金絲籠後會飛的。
4
被供養永遠安祥，卻無法飛上藍天；自己覓食雖然艱苦，但可以卓絕。
5
給一萬個伊甸園，我都不回去，因爲沒有自由；不用撒旦的誘惑， 我也會去尋找禁果，爲了打開一個個新世界的門。這是亞當和夏娃的啓迪。
7
每個人都得小心：我們經常被善“誘惑”成惡。
8
一個孩子問我：爲什麽當我做了好事之後，發現自己是孤獨的？ 我說：“如果處處都是花了，它還可貴嗎？”
9
世界向靜默的人卸掉假面，向孤獨的人敞開心懷，說：請進來吧， 我是你的朋友。
10
誇自己的只佔有足下，誇別人的通向全世界。
11
遭嫉妒的人啊，你有福了，因爲有人在用另一種方式誇讚你。
12
值班登記簿，值班人的看守者，值班人看守什麽？自己的值班簿。
13
懶人創造形式，形式規範懶人。要想形式主義徹底消遁， 除非世上沒有了懶人。
14
凡是一味的追求快樂者，必將被他所追求的快樂淹沒。
15
不讓土地鬆動的人，能從土地上獲得收成嗎？不給人民民主的人， 能依靠人民獲得成功嗎？
16
對他人的諒解，就是對自己的保護。要想自己免受傷害， 就要學會寬容他人。
17
別人的否認，可以否認你，也可以使你肯定。 讓別人的否認成爲否認仰或肯定的，只有自己。
18
死，如黑色的天鵝絨，嫌人間煩燥的人們願意到那裏去嗎？
19
當真理被封在嘴裏的時候，它從腳底泄了出來。
20
不論歡樂，不論憂愁，太陽從東到西都以一樣的速度運行， 何不把萬千憂愁換做無限歡樂。
21
在沈默時走入事物的深處，然後，在孤獨中將它解剖。
22
不寫黑夜，怎麽知道白天；不寫小溪，怎麽知道高山；不寫昏庸， 怎麽知道明智，不寫假、惡、醜，怎麽知道真、善、美。盲目追求真、善、美， 有時會弄出假、大、空來。
23
一棵大樹倒了，有的人剝取樹皮，有的人砍削木材， 有的人採擷從它身上長出的木耳，而一個畫家什麽都不要，支起畫板畫下這一切。
24
事情是人做的，規定是人造的，標準是規定者的利益， 從來不會考慮被規定者。規定者有時給你塊糖，是爲了他吃塊肉。
25
有人問我：什麽是活著？我說：活著就是動著。他又問：如果不動， 就是死了？我點點頭。
26
使我感動的不是佛，是朝拜者的虔誠。使朝拜者歡悅的不是佛， 是朝拜者自己。
27
世界上有一種怪現象，真人圍著假人看，有時求假人降福祉； 活人繞著死人轉，反而向死人膜拜。所以使我老想著阿爾弗雷德． 諾貝爾那句話：“不必爲死者的榮譽鋪張，他們既失去感覺，對於石建的紀念物，也無從留意， 還是救濟困乏的活人要緊。”
28
不論在最顯赫的地方豎起什麽樣石建的或者金建的豐碑， 也不如在人心中豎起的豐碑巍峨，不過這豐碑是偉人活著的時候自己生命的産物。
29
把名字刻在古建築物上的人想同古建築一樣永久、偉大，永久也許永久了， 但不是偉大，是恥辱。
30
我快樂，因爲我想得到你；我被自己折磨，也因爲我想得到你。 如果沒有了快樂，也就沒有了折磨；我忍受折磨，因爲我想得到快樂。
31
我愛你，從眼裏到心裏。你說要到我的懷抱裏來，我雙手攬你， 你是我的妻；你說要到那人的懷抱裏去，我歡喜著送你，你是我的妹。真愛，永遠無私。
32
你追求的是圍在脖上的柔柔的玉臂，成功了， 得到的也許是冰冷的套在脖子上的鏈條，牽著你，無論天涯海角。
33
看似動人的芳香的花環、金燦燦的項鏈，當它挂在你脖上的時候， 也許會變做一條鎖鏈，想摘都摘不下來。
34
其實我們每個人只有一種財富，而且這種財富是等量的，那就是時間。
35
學習不是知識和資訊在大腦裏的堆積，而是行爲的掌握和更正。
36
工人的生活方式是做工，農民的生活方式是種田， 當學習成爲一種生活方式的時候，不斷地追求新知識，你才是一個真正的知識份子。 如果不追求新知識，只撥弄舊玩意，充其量只是個文化販子。
37
求新的生活，才是藝術的生活。要追求藝術，就要刻苦勤勉，甘於寂寞。
38
不能作偉岸的喬木，不妨先作作綠遍天涯的芳草。
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| v7.0
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