．感情是可以形諸文字的，但亦止乎語字，一但超越語字便帶有矯情的成份；我們可以輕鬆地使用如「快樂」、「寂寞」、「痛苦」等形容詞來指出當下的情感，但僅僅只能使用語字，如果加入「雖然」、「但是」類之介係詞將之連綴成文、成情書，便陷入邏輯的陷阱。理性是硬的，感性是軟的，理性是實的，感性是虛的；理性可以依附文字，加以人類自以為是的邏輯思辯，感性卻是一片漠漠然的不知所云的感覺，一但置入文字之中，便帶有矯情的成份。理性是反自然，理性是忤逆宇宙的，放眼自然界只有人類獨有理性，此一理性造成自然與智慧間致命的對立與不平衡；人類的愛慾、道德、藝術、哲學都是畸型的，試問何種生物的愛能像人類之愛慾傾國傾城；何種生物擁有矛盾的「懺悔」能力；何種生物講求藝術？藝術是無用的，哲學是可笑的：人類一思考，上帝便發笑。
．一直以來自持超越同儕的思想，彷彿理性與感性兼備，從外表看起來就像個好人似的；但事實上我那裡是好人呢，我的內心充滿了太多對世界的不滿，我微笑，我畢竟微笑，憐憫地微笑。
．人往往會胡思亂想，人類並不是故意胡思亂想的，胡思亂想為的是求解脫；想將心中的複雜矛盾的情緒做一個整理，然而抽了一整個下午的煙，卻無法想通自己為何無法想通。
．思想是永遠不會通的，「我終於想通了！」這句話帶有滑稽的樂觀色彩，試問，想通，究竟那裡通了？人類並不會為理性之事煩惱，人類所煩惱之事皆為感性之事，當複雜的情慾與情慾間產生衝突，人類便開始煩惱，伴隨煩惱的是沒有出口的問題思索；想是不會通的，該做愛時就要做愛，如不能做愛，解決之道唯有手淫或夢遺，用想的那裡會通？若真有人在苦思之後，開心地大叫「我想通，我想通了」，那是他強迫理性駕馭感性，但事實上他永遠沒有想通，理性與感性繃的緊緊的。欲用理性來逼迫感性達到「想通了」的境界是虛妄的，「想」是永遠無法「通」的，「想」只是「想」而已。
．快樂之道無它：盡情、盡興罷了。
．憑依感覺謂之真、黏附理性謂之善、愛情絕美。
．我的善變，甚至讓我感到自己是畸型的；畸型的情慾，我紛紛的情慾；我的善變是由於沒自信，沒自信的愛通常特別沉重；所謂的愛，通常是你越要別人愛你，別人越不愛你，其逆也真。
　
．有人可以救我嗎？把我從孤獨裡拖出來；叔本華語：「人終其一生都必需在煩悶與痛苦間掙扎」。每當一個人得不到某樣東西時，慾望會使他痛苦；然而慾望滿足後的空虛感卻又造成苦悶；解脫之道唯一，在藝術上尋求解脫。然而對我而言，若真曾創作過什麼，那是對這非情世界的逃避；逃避並非解脫，心中有所懸念才需逃避；世上是沒有純然藝術的，說穿了，藝術家都不過在逃避世界罷了，這也是為何藝術家看起來超凡絕俗（其實是格格不入）的緣故。
　
．說了這麼多，不過是偏見罷了。思想永遠是偏見，永遠是對立。思想的存在是多餘的，去除多餘性，思想則不成為思想；思想是對立與答辨的結果，如果真理是一顆球，思想如刃將真理一分為二，你的那一半是彷彿似真理、我的那一半亦彷彿似真理，但都不是真理，二者合一才為真理，合一的途徑只有一個：去除思想。道可道名可名都是非常道名，思若可思亦非常思。

．我真的喜歡上她啦。哈哈哈，好痛苦。因此進行風馬牛不相干的思辯，不過是暫時脫離喜歡一個人的痛苦感；哲學與藝術的可悲之處皆在此；我都是悲傷痛苦時才會想到藝術，才會想到文學。