會考放榜時看見十優狀元在電視上接受訪問時，你會感到妒忌嗎？
　　看見同學在運動會上頻頻獲獎，你會羨慕他嗎？
　　有些人外表看來毫不起眼，也沒有特別的才華，卻有很多朋友，你會因相比之下自己朋友疏落而感到不是味兒嗎？
　　假若我告訴你，你不應該感到不快，因為你比他們優勝，你會相信嗎？
　　他的成績比你好，可是他身體很弱，經常有很多小疾病纏繞著他；他的運動神經發達，可是十分孤單，常常形單影隻；他的人緣雖好，但經常為朋友間的爭吵煩惱。反觀你自己，你有察覺自己的長處嗎？可有發展過它們？
　　上帝造人真是十分奇妙，每個人都有自己不過的特質、長處，社會上各人將自己的窗處集合，補足彼此的短處，才能使社會正常地運作。假若農夫以為自己沒有作用而不再耕作，人類的糧食危機將會更為嚴重；清潔工人罷工的話，全地球堆積的廢物也許比珠穆朗瑪峰還要高。
　　其實早在二千多年前，莊周已經就「有用」和「無用」作出了解釋，他認為世上萬物都有自己的用處，甚至有些東西是靠「無用」才能活命。結合眾多「無用」，亦能變成「有用」；抽走「無用」，「有用」的東西也會因失去根基而變成「無用」。例如認為一毛錢的人，往往會因為缺乏一毛錢而無法和別人達成「有用」的交易。再者「有用」和「無用」本為相對的概念，憑他人的眼光根本不能作準，例如人畜的排泄物對普通人是「無用」，但對農民來說，這些可是「有用」的上佳肥料。
　　就算一個人如何沒有用，縱使他有一百個缺點，只要有一個長處，他都可以成為一個有用的人。例如春秋時的管仲，管仲和鮑叔牙合作做生意時，常常把賺得的錢多納入自己的錢包，上戰場時又臨陣退卻；但他確有過人的智慧和才能，在他相齊桓公四十年間，大大發揮了自己的才幹，令齊國「九合諸侯，一匡天下」。又如劉備，他在沙場上敗陣多於勝仗，又經常陷入他人的圈套，缺乏全盤思考和規劃；但他的領導能力和眼光卻無可置疑，在他手下的文臣武將，都能和睦相處，而能發揮最高的工作效率，並使蜀漢軍團由面臨潰滅，一躍成為與曹魏及東吳鼎足而立的三大勢力之一。
　　但如何才能使自己的長處得到發展，成為有用的人呢？
　　首先要認識自己的能力。自己對什麼事有興趣？能否讓自己的興趣發展成長處？能找到幫助自己的人嗎？假如得到正面的答案，那不妨考慮嘗試把自己的興趣培養成長處．例如喜歡音樂的，不妨找一樣樂器學習；喜歡寫作，就多讀多寫多發表，汲取別人的意見和經驗。但必須注意客觀環境的影響，例如你喜歡爬山，但家庭環境不容許，便要想過另外一種長處去培養。《三國志．諸葛亮傳》記載諸葛亮少時常以管仲、樂毅自比，可見他早有在沙場上縱橫馳騁之意，但由於缺乏習武的機會，才使他轉向策略家、政治家方面發展。
　　其次要擺脫輿論的束縛。一般人在待人處事時，很擔心別人的批評，或輿論的壓力。誠然輿論在社會上的影響力很大，因而個人能否擺脫輿論的壓力，對自己能否成為一個有用的人影響很大。
　　日本有位叫河村的人，以賣醬菜為生，他每天都會將人家棄掉的生菜洗乾淨，製成醬菜賣給貧苦的勞工。河村的親友都看不起他，認為他沒出息，但河村並沒有被親友的輿論嚇倒，並不斷改良醬菜的味道，逐漸成為醬菜批發商，進而成為日本的船舶大王。可見只要認清自己的目標，和擁有追求目標的能力，縱使輿論一致不看好，也大有發展的可能。
　　要擺脫輿論的束縛，決不可少的是有自己的只見和價值觀。只有自己的價值觀才能令你知道自己的行為是否值得，那麼自己行事就不用理會人家怎樣看、怎麼想。否則就算有滿腹經緯之才，也是一事無成。
　　最後是不要和他人作比較。每人都有的長處和短處，若事事和人作比較，就可能會令自己沮喪，從而令自己看不見自己的長處。何況能力高低並沒有準則，只是和別人比較得來的抽象結論。與其費心思於高低強弱之間，倒不如多花精力於強化自己的長處上。
　　所以請不要再相信「我是個普通人」、「我這種人多一個不多少一不少」之類的鬼話，人生在世一定有其用處和貢獻，只不過在於你能夠發現罷了。