刀、劍客，中國古代，西洋歷史皆有。兩樣兵器，因其外型相似，使用方便，自古便是眾多習武者所愛，也發揚光大這兩樣兵器，使刀、劍成為兵器代表。

兩種兵器兩種情懷。刀，一向為霸氣代表；劍，為儒雅為其名。一般印象，習刀者多為狂野之感，而習劍者則多是氣度翩翩，殊不知使劍者也有霸氣，使刀者也有精細。

劍者之霸氣在於其不留情面。自古將軍佩劍，帝王佩劍，就連文人也使劍。

將軍佩劍，為了征戰，但一將功成萬骨枯，萬骨怨魂何處留？名譽是將軍拿，怨魂也只好留將軍劍上了，一把充滿怨氣的劍能不霸道嗎？

帝王之劍，代表一國，代表法律，就算是行使儒學的漢朝也不例外，如韓信不拿劍，劉邦怎麼當上帝王？因此帝王之劍更是需要霸道。

文人之劍，雖說孔老夫子也佩劍，是防身也是裝飾，但此地的文人不指孔夫子，指的是拿著「唇槍舌劍」以及「心機」這把利劍的文人。那劍之鋒利，殺人於無形，千里之外照樣取得上將首級，只為自身利益，如此看來，文人之劍又更盛將軍、帝王之劍，其霸道更是明顯。

既有劍之霸者，那刀之氣度呢？以歷史舉例似乎無幾人可舉，若以精神而言，倒是有一知名人物可供參考—關羽。

關公手上那把「青龍偃月刀」真是無人不知無人不曉，其霸氣也是極為明顯，尤其是在過五關斬六將之時，更是嚇人。但在過五關斬六將之中，卻也顯出關公的氣質。話說為了保護嫂嫂，夜間總是親身守衛，就連原本施計準備趁夜放火燒爛關公的守將，也為關公夜讀春秋的氣質所感動，反助其過關。

這種能不靠武力而感化敵人的氣質並非每個人都有，雖關公習刀、精刀，但其本身修養氣度也不凡，於是一把青龍偃月刀名留千古，也將其精神化為保護人民的神袛之一。

再從形式上而言，劍者雙刃，輕薄靈巧，看來就有股神秀之氣在裡面；刀者單刃，背厚刀大，一看就覺沉重，一般民間所用切菜的菜刀粗糙耐用，於是一種粗曠之感就明顯顯現。

這是一般說法。如仔細想想，劍為雙刃，如何饒得人命？就是劍脊拍人頸部，那幾個被拍到的人不怕那雙鋒不小心一側，卡嚓一聲？刀為單刃，正面不想殺，改用刀背砍，砍暈了也不會死，就是拿來拍頸，也不怕刀鋒那麼一側，除非是有心。

不信可以自己去試試看，話說乾隆佩劍，厚度只有1mm，拿來拍拍看自己頸部，看看會不會被割到；至於武士刀，用刀背拍頸部，除非是打斷頸骨，不然是打不死人的。

如此看來，刀還比劍有著君子的側隱之心。

使用上看來，劍是將軍所拿，而刀是士兵持有，為何？一把劍要做好需要精巧打造，而刀由於要求不大，只要能劈砍即可，於是劍少刀多，征戰時誰有心情慢慢打造一把一把精品卻不耐長時間攻擊用的劍？當然是做簡單耐用的刀方便快速多。

一般民間廚房裡，誰人家沒有菜刀？農家誰沒有鐮刀？樵子誰沒柴刀？民人被什麼傷最多？想也知道，切菜時被菜刀剁到，收成時不小心割到手指，砍柴時不慎揮到衣角，嚇得半死。於是刀便成了一種粗俗之物。

但仔細想想，刀那裡粗俗？誰家切菜用劍或是匕首？誰收成用劍？樵子用劍砍柴，只怕一天要用上十把還砍不滿一擔。會切菜的人不是被稱讚「刀工精細」？可見刀也是種精細之物。

於是，刀的意象也深藏了平實的精神，而劍卻只流於一般形式，就像人民的疾苦，不明理的皇帝卻還是要求稅收。做人的道理，若不平實，只注重形式，終究會被人所厭惡。這不是一樣的嗎？於是大家生活裡用刀不用劍。
再者，刀真的沒精細的嗎？其實不然，大家都知道日本的文化，一部分是中國唐朝，日本武士刀，相對的也有其型在裡面。真正的武士刀，並不粗糙，反而有的比劍還要精緻。

日本的精工是大家所知的，一把名刀，從開始有想法到製作完成，都是一種精神上全心全意的投入，完成後的開鋒也是非常的神聖，這怎會不精緻呢？

討論了這些，再回頭想想可以發現，其實不管怎樣，這兩種兵器都有其兩面理論所在，只看所使用的人的氣質在何處，如果使劍者是個驕氣的浮誇人士，就算拿的是干將、莫邪之流的寶劍，那劍也成了下流；使刀者如果是個仁者，那怕手上拿一把狂野的鬼頭刀，那刀也成極品。

在此，提供一種思想上的武器，說劍非劍，似刀也非刀：劍型單刃。